Геополитика · Геополитика
⚔️
«Гиперсионизм»: как смешение антисемитизма и антисионизма в Германии позволило вернуться крайне правым
S9"Гиперсионизм": как смешение антисемитизма и антисионизма в Германии позволило вернуться крайне правым. Представлено Флёр Харгривз в субботу, 19.09.2026 - 09:02 В то время как крайне правые в Германии добились лучших результатов на выборах со времен Второй мировой войны, политики продолжали обвинять евреев-антисионистов в антисемитизме. Участники демонстрируют баннер с надписью "Один геноцид не оправдывает" еще один" на демонстрации перед Красной ратушей в Берлине 27 сентября 2025 года (Ральф Хиршбергер/AFP) Выкл. За неделю до исторических выборов в Германии сторонник произраильского политика Каролины Прейслер написала, что они "на собственном опыте столкнулись с антисемитизмом" после того, как столкнулись с пропалестинским активистом в метро в Берлине. Прейслер, политик и юрист Свободной демократической партии (СвДП), известная своими провокационными контрпротестами с участием одной женщины на пропалестинских демонстрациях, разместила видео на X. На нем видно, как она размахивает английской надписью "Интифада — это призыв к насилию" перед двумя мужчинами, которых она назвала "расистскими сторонниками белого террора". Однако была проблема. Хотя ни Прейслер, ни ее сторонник не являются евреями, хеклер, которого они обвиняют в антисемитизме, им является, и на нем была рубашка с надписью "Еще один еврей за свободную Палестину". В ответ Франческа Альбанезе, специальный докладчик ООН по оккупированным палестинским территориям, прокомментировала: "Чувство угрозы со стороны евреев, выступающих против геноцида, бросает вызов эпистемологии. Настало время запатентовать неуместную роль жертвы". Инцидент произошел незадолго до того, как крайне правая немецкая партия "Альтернатива для Германии" (АдГ) выиграла решающие выборы в восточной немецкой земле Саксония-Анхальт, что стало самым сильным результатом для крайне правой партии со времен Второй мировой войны. На крайне правых приходится наибольшая доля антисемитских преступлений на почве ненависти в Германии, на их долю приходится 84 процента политической мотивации преступников. Несмотря на это, большая часть общественного дискурса в Германии приравнивает антисемитизм к антисионизму и критике Израиля, даже среди евреев, подавляя пропалестинские высказывания и протесты с необычайной жестокостью. Экстернализация вины В 2019 году АдГ выдвинула предложение о полном запрете движения за бойкот, изъятие инвестиций и санкции (BDS). Это привело к тому, что правительство Германии приняло необязывающую резолюцию против BDS, призывающую учреждения не выступать с платформой для кого-либо, отдаленно связанного с движением, по бойкоту Израиля, а также привело к тому, что несколько общественных деятелей были отменены или отстранены от участия в мероприятиях за подписание петиций BDS. "Несмотря на то, что АдГ преуменьшает свой антисемитизм и подчеркивает свой сионизм, она по-прежнему следует той же схеме, что и ее фашистские предшественники", - Эсра Озюрек, депутат от Кембриджского университета от АдГ Юрген Браун, заявил в то время, что его партия была настоящим другом Израиля в немецком парламенте, утверждая, что "антисемитизм исходит от левых и ислама". АдГ даже сделала сына премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху Яира своим плакатным мальчиком после того, как он назвал ЕС "злой глобалистской организацией". "Поскольку антисемитизм приравнивается к критике Израиля, крайне правые деятели смогли скрыть свой антисемитизм и представить себя изменившимися", — рассказала Эсра Озюрек, эксперт по памяти о Холокосте из Кембриджского университета. "Несмотря на то, что АдГ преуменьшает свой антисемитизм и подчеркивает свой сионизм, она по-прежнему следует той же схеме, что и ее фашистские предшественники, демонизируя религиозное/этническое меньшинство, — объяснила она, — называя его козлами отпущения за проблемы в обществе, которые не имеют к ним никакого отношения, и пытаясь объединить "нацию" через исключение меньшинственной группы". Хотя связи Германии с Израилем возникли вскоре после его основания, ощущение Израиля как фундаментальной части немецкой национальной идентичности является более недавним явлением, а экстернализация вины за Холокост на мусульманах возникла только после 11 сентября. В 2008 году тогдашний канцлер Германии Ангела Меркель выступила в израильском Кнессете с речью, в которой заявила, что безоговорочная поддержка Германией безопасности Израиля является частью страны, или "разума государства". Для Ханса Кунднани, редактора книги "Гипер-сионизм", это ознаменовало сдвиг, когда "Германия перешла от универсалистского понимания уроков нацистского прошлого к более партикуляристскому", переместив значение слова "Никогда снова" с "Никогда снова для всех" к конкретной защите даже не евреев, а национального государства Израиль. "Поддержка Израиля связана не столько с любовью к сионизму, сколько с необходимостью любой ценой защитить искупление Германии" - Дэниел Коэн, Университет Райса. "Меркель хотела вывести поддержку Израиля из демократической борьбы, как бы запереть его… пока не стало слишком поздно", - объяснил Кунднани. Действительно, лояльность Израилю сегодня охватывает весь политический спектр: номинально левые партии, такие как "Немецкие зеленые" и "Левые", регулярно путают пропалестинские настроения с нацизмом. Такое отношение не отражается среди широкой немецкой общественности: в 2025 году опрос показал, что почти 80 процентов немецких избирателей считают действия Израиля в Газе неоправданными, а 62 процента считают, что они представляют собой геноцид. Между тем, только 10 процентов полностью поддерживают идею о том, что безопасность Израиля должна быть смыслом существования Германии. Это справедливо в отношении политических разногласий. Частично этот сдвиг обусловлен поколенческими и демографическими изменениями: молодые немцы и иммигранты с большей вероятностью выступят против Израиля и поддержат Палестину. В Берлине также проживает самая большая палестинская диаспора за пределами Ближнего Востока. Прейслер является своего рода "борцом за мораль", который пытается вступить в конфронтацию с общественностью, сказал Кунднани, пояснив, что, по его мнению, ее позиция морального превосходства типична для немецкой элиты, защищающей Израиль. "Немцы думают об этом", — сказал он, — "мы образцово отнеслись к нацистскому прошлому, у нас есть эта образцовая культура памяти, лучше, чем у кого-либо еще", и поэтому мы чувствуем "моральное превосходство над всем миром". Таким образом, антисемитизм считается "внешней проблемой, поскольку он был решен внутри страны", и иммигрантов обвиняют в "реимпорте антисемитизма" обратно в Германию, поскольку другие страны, особенно мусульманские, не справились с этим так же хорошо, как Германия. Это "стало вопросом национальной идентичности", рассказал MEE Дэниел Коэн, историк из Университета Райса, где "любого, кто защищает права палестинцев", называют "ненемцем" или "ненемцем" в интересах защиты определенной немецкой идентичности – "немецкой белой идентичности, поскольку страх перед антисемитизмом является также страхом перед иммигрантами". "Поддержка Израиля связана не столько с любовью к сионизму, сколько с необходимостью любой ценой защитить искупление Германии", — сказал Коэн, имея в виду немецкую идею о том, что стране удалось справиться с позором своего антисемитского прошлого и создать "нирвану", свободную от антиеврейской ненависти. "Филосемитский маккартизм" Ключом к этому является роль немецкой армии комиссаров по антисемитизму, которые регулярно вмешиваются в публичные дискуссии, чтобы "отменить" фигур, связанных с пропалестинским движением. Большинство членов комиссии не евреи, а самоидентифицирующие себя христиане, которые тыкали пальцем на всех, от немецко-израильских ученых до еврейских южноафриканских фотографов. Один из таких комиссаров, Михаэль Блюм, вызвал негативную реакцию, когда назвал (Еврейский голос за справедливый мир на Ближнем Востоке), сеть немецких евреев, поддерживающих права палестинцев, "якобы еврейской", получив официальную жалобу от организации. У Блюма есть история странных комментариев об иудаизме: во время конференции 2015 года он сказал аудитории, что евреи — это не раса, а часть древней школы, которая принесла миру грамотность, а истоки антисемитизма лежат в негодовании по отношению к евреям за их особый дар грамотности. "В глубоком шоке": Германия реагирует на сейсмическую победу крайне правых на местных выборах. Коэн объясняет, что это философское восхищение возникло сразу после Второй мировой войны, сохраняя проблемную мифологизацию Германии о евреях путем оппортунистического кооптирования их идентичности. Несмотря на небольшое еврейское население страны, еврейские детские имена являются наиболее популярными среди немецких родителей, а тенденция обращения немцев в иудаизм вызвала критику как попытку искупить нацистское прошлое своей семьи. Сьюзан Нейман, написавшая в 2019 году книгу, прославляющую образцовую культуру памяти в Германии, с тех пор признала, что этот процесс пошел наперекосяк, способствуя тому, что Кунднани называет "гиперсионизмом". Нейман назвал это "филосемитским маккартизмом", при котором "решимость искоренить антисемитизм перешла от бдительности к истерии", особенно после нападения ХАМАСа на Израиль 7 октября 2023 года. На фоне этой охоты на ведьм " " была классифицирована внутренней разведкой Германии как "иностранная экстремистская организация", хотя с тех пор это решение было отменено берлинским судом. "Для правящих политиков Германии сионизм является ответом нацизму", — Уди Раз, член правления и автор будущей книги "ЕВРЕЙ". НЕСМОТРЯ НА ГЕРМАНИЮ, рассказал МЭЭ. Однако "это… продолжение той же идеологии превосходства, которую реализовал нацизм", — сказал он. Но в то время как нацизм поставил евреев "за пределы категории высших, сионизм помещает нас в нее". "Безусловная поддержка Израиля правительством Германии предполагает, что Германия никогда не была полностью денацифицирована", — сказал Раз. Изменение даты публикации новостей в Германии 0 Дата обновления Пн, 04.05.2020 - 21:19 Изменение даты обновления 0