ЧМ-2026: Для Ирана это битва на неравном поле

Чемпионат мира 2026 года: для Ирана это битва на неравном поле. Автор: Мазияр Гьяби, пятница, 12.06.2026 - 18:04. Спортсмены оказались в ловушке между внутренними требованиями национального единства и давлением диаспоры, чтобы противостоять Исламской Республике. Болельщики в Тегеране смотрят матч Иран против Новой Зеландии 16 июня 2026 года (Рейтер) В воскресенье в начале июня, Иран ’s footballers landed in Tijuana , Mexico, a few hundred metres from a border they were not permitted to cross except to play. The squad had been forced to abandon its planned base in Arizona; Соединенные Штаты, которые поставили Иран на первое место в списке стран, на которые распространяется полный запрет на въезд, выдали игрокам визы за 10 дней до их первого матча и отказали нескольким членам делегации. Несколько дней спустя ФИФА отменила распределение билетов на три игры команды в США, поэтому иранские игроки закончатся раньше, чем трибуны опустеют от собственных болельщиков. По большинству оценок, это первый чемпионат мира, на котором принимающая страна принимала команду страны, с которой она находилась в состоянии войны на момент начала соревнований. Помимо дипломатических дрязг, усиленных турниром, проведенным в непростой год, в обращении с иранской командой есть кое-что, что заслуживает более пристального внимания. The team is allowed onto the grass, but hurried back across the border; обязаны въезжать и покидать территорию США в день каждого матча, что делает участие команды одновременно героическим и зеркалом имперского высокомерия США. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); There is a long genealogy of heroic sportsmen in Iran’s cultural history, well before football. Спортсмены в Иране редко были артистами в смысле современной спортивной индустрии. The physically trained body has long served as a moral and national text, even a mythology. Эта линия проходит через варзеш-э бастани и зурхане, «дом силы», где физическое развитие было неотделимо от этики рыцарства, терпения и защиты слабых. Владение телом давало моральный авторитет, а не славу, а чемпион, пехлеван, был законным только тогда, когда его ставили на службу другим. Даже сейчас, когда спорт проник в глобальные круги капитала, эти прежние ожидания медленно угасают: спортсмен является образцом, если не наследником, героев «Шахнаме» и «Книги царей» Аболкасема Фирдоуси XI века, от которых ожидают этического поведения – и, при необходимости, жертвенности – эта линия распространяется и на борцов XX века. Символика спорта Образцовой фигурой остается борец Голамреза Тахти, олимпиец 1950-х и 1960-х годов, чья слава основывалась на представлении о том, что он сочетал спортивное превосходство с достойной дистанцией от двора Пехлеви и лояльностью к простым людям. Когда он умер в 1968 году, его похороны стали одним из немногих массовых собраний, на которых под прикрытием траура можно было высказать протест против шаха. His image, and model, circulates regularly across Iranian social media. Лексикон борцовского ковра просачивается в политическую речь на самом высоком уровне: аятолла Али Хаменеи применил его в 2013 году, лицензируя ядерную дипломатию как нармеш-е кареманане, «героическая гибкость», рассматривая стратегическую уступку как тактическую уступку борца, а не отступление перед лицом военной угрозы. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); И при монархии, и при Исламской республике государство налагало на спорт обязанность представлять нацию, так что спортивное тело становится сценой, на которой проверяется, а иногда и укрепляется легитимность государства. Сторонники Глобального Юга вполне могут выступить в поддержку сборной Ирана из-за отвращения к высокомерию Вашингтона и в знак солидарности со страной, ведущей неравную битву. Самым известным примером была квалификация Ирана на чемпионат мира 1998 года в напряженном матче плей-офф против Австралии. The reformist administration of then-president Mohammad Khatami wished to claim the triumph and open a space for public participation. Тем не менее, празднования, которые оно развязало – с толпами людей, заполнившими улицы, и женщинами, напиравшими на тегеранский стадион Азади, куда им формально был запрещен доступ – показали, как быстро такая радость может выйти за рамки дозволенного. The role of athletes in public politics, meanwhile, has changed. A younger cohort, fluent in social-media influence, can address domestic and diasporic publics directly, outside official channels. Кимия Ализаде, первая иранская женщина, выигравшая олимпийскую медаль в 2016 году, несколько лет спустя дезертировала, чтобы осудить репрессии государства в отношении женщин; the judoka Saeid Mollaei fled in 2019 rather than throw a bout to avoid facing an Israeli ; а нападающий Сардар Азмун рисковал своим местом в команде, чтобы осудить убийство протестующих в 2022 году. На чемпионате мира по футболу в Катаре четыре года назад сборная Ирана молчала под гимн своей страны перед матчем с Англией, страной, которая исторически считалась вмешивающейся в дела Ирана. Это молчание вызвало обоюдоострый прием: выговор со стороны государственных чиновников, стремящихся продемонстрировать единство в условиях геополитической напряженности, и поддержку со стороны тех, кто видел на международной арене шанс более громко заявить о внутренней политике Ирана. This is why the international arena is so combustible for Iranians. Beneath a global camera, the smallest gesture becomes legible and instrumental to audiences eager to make use of it. Оказавшись в конфликте, ФИФА и Международный олимпийский комитет представляют свои турниры как нейтральное глобальное достояние, однако их управление, спонсорская экономика, визовые режимы и средства массовой информации сильно ориентированы на Запад. Зрелище аполитичного фестиваля кажется пустым, если оно соответствует расистской политике США, запрещая болельщикам, игрокам и судьям вход или подвергая их контролю и вторжению только на основании их идентичности. Для стран Глобального Юга и для тех, кто отказывается сотрудничать с Вашингтоном, эта арена никогда не была равным игровым полем, провозглашенным в их уставе. Матч чемпионата мира 1998 года между США и Ираном во Франции, сыгранный между правительствами без дипломатических отношений, превратил подарок иранских игроков в виде белых роз своим противникам в притчу о разрядке – внешней политике другими средствами, такими как пинг-понговая дипломатия между Вашингтоном и Пекином в эпоху Никсона. In the current World Cup , Iran’s first two matches will take place in Los Angeles, and the third in Seattle. Лос-Анджелес может стать местом громкого раздора: в городе проживает самая большая иранская диаспора, в которой доминируют роялисты-реставраторы, поддерживающие корону Пехлеви. Незаконные войны, расизм и геноцид: Чемпионат мира по футболу 2026 года в США следует бойкотировать. Подробнее » То, что когда-то было ностальгическим роялизмом, за последнее десятилетие приобрело эстетику глобального права: культ лидера-искупителя, мифологизированное прошлое, которое нужно вернуть силой, «истинный Иран», противостоящий своим внутренним врагам, девиз «Сделай Иран снова великим». Its alignment with the Maga movement is not incidental. То, что значительная часть этого течения приветствовала санкции и даже бомбардировки Ирана, оставила след, который трудно стереть в глазах многих людей внутри Ирана. Таким образом, спортсмены оказались зажаты между внутренней средой, которая в условиях экзистенциальной войны требует национального единства против конфликта, поддерживаемого интересами Израиля, и давлением американской диаспоры, чтобы выступить против Исламской Республики и ее подавления инакомыслия. Так чего же нам ожидать от команды, курсирующей между базой в Мексике и полями в США, которую со всего Ирана рассматривают как эмблему нации на вражеской территории, а Вашингтон и его союзники рассматривают как инструмент для дальнейшей делегитимации? На данный момент команда прибыла в Мексику с значком на своих костюмах с цифрой 168, отсылающей к детям, погибшим в результате взрыва в США школы для девочек в Минабе в феврале. Поскольку война и ее цели расширились до разрушения промышленной и научной инфраструктуры Ирана и отрицания его права на независимое развитие, было бы удивительно обнаружить, что иранская команда играет на руку своей американской принимающей стороне, которая отказалась даже от спортивного жеста, позволяющего игрокам оставаться на территории США. Вместо этого сторонники Глобального Юга, начиная с принимающей стороны в Мексике, вполне могут открыто поддержать иранскую команду из-за отвращения к высокомерию Вашингтона и в знак солидарности со страной, которая вела неравную битву за себя и большую часть мира против вопиющей имперской политики США. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); In war as in football, Iran may need to endure until victory comes. Мнения, высказанные в этой статье, принадлежат автору и не обязательно отражают редакционную политику Middle East Eye. Мнение о чемпионате мира по футболу 2026 года Переопределить дату 0 Дата обновления Пн, 04.05.2020 - 21:29 Переопределить дату обновления 0