Франция: когда расизм достигает пика – и горы объявляются пространством только для белых

Франция: когда расизм достигает пика – и горы объявляются пространством, предназначенным только для белых.

Автор: Тасса Адиди, четверг, 24.09.2026 – 10:35 Чернокожие и арабские общины во Франции сталкиваются с глубоко укоренившимися предрассудками, когда решаются заняться спортом на открытом воздухе.

Но движение "Мы идем" отталкивает Люди сидят у озера над Альп-д'Юэз во французских Альпах, 23 августа 2023 г.

(Джефф Пашу/AFP) Все началось с видео, опубликованного на в августе, где автор отмечал отсутствие в горах этнически разнообразных туристов и утверждал, что это место предназначено исключительно для белых людей.

"Одно из редких мест во Франции без кепок и, где можно чувствовать себя в безопасности", — написал он над захватывающим альпийским пейзажем, используя междометие, означающее "Боже" на арабском языке, перешедшее во французский сленг.

Видео, которое сейчас удалено, вызвало в социальных сетях две реакции.

Сначала пришла волна расистских и исламофобских оскорблений, призывающих к изоляции людей из пригородов (рабочих, часто этнически разнообразных пригородов Франции) в своих кварталах.

Комментарии вроде "оставайтесь там, где вам место, в своих исламизированных районах" были обычным явлением, наряду с обвинениями в недостатке вежливости, например: "Природа должна оставаться чистой.

Никаких писаний, никакого мусора, никаких звериных криков".

Затем последовала неожиданная контратака, которая стала вирусной тенденцией, как юмористической, так и политической, сплотившейся вокруг лозунга "Валлах, мы идем".

Молодые люди, в одиночку или в группах, женщины в хиджабах, семьи – все позируют в лесах, на горных вершинах, верхом на лошадях или во время походов и походов, чтобы заявить о своем присутствии в местах, где они считают себя полностью легитимными.

Среди них была Зейнаб Алаббар, соучредитель и креативный директор скромного бренда спортивной одежды.

Она присоединилась к движению, снимая себя и друзей, карабкающихся по затененным тропам или любующихся пейзажами.

Участницы тенденции "по прибытии" ("мы идем"), вызванной расистским видео, в котором утверждается, что горы принадлежат белым людям (скриншот X) "Мы тоже любим природу", — гласит подпись к ее широко комментируемому видео, включая простое "спасибо" от Римка, известного французско-алжирского рэпера.

"Я состою в женской спортивной группе. Летом мы обычно организуем мероприятия в горах.

Поэтому, когда я увидела это расистское видео в, я решила отреагировать с юмором, чтобы показать, что природа принадлежит всем, включая женщин в чадрах", — сказала Алаббар в интервью.

Она указывает на парадокс, когда этнические меньшинства постоянно призывают "интегрироваться" во Франции, в то же время их исключают из деятельности и мест, которые должны принадлежать всем.

Алаббар живет в Швейцарии, стране, известной своими исключительными горнолыжными курортами. Там, по ее словам, совместное использование открытых пространств на высоте не является проблемой.

"Я никогда не сталкивалась с расистскими высказываниями ни в этих местах, ни где-либо еще, хотя я носила чадру с восьми лет", — сказала она.

"Напротив, как только я приезжаю во Францию, взгляды людей становятся тяжелыми и тревожными. Вы можете почувствовать, что вам здесь не рады".

"Они хотят удержать нас подальше от гор" Опыт Алаббара далеко не единичный. Джумия Алауи, 38-летняя мать из Эссона, к югу от Парижа, часто гуляет по лесу Фонтенбло с группой друзей в хиджабе.

"Некоторые пешеходы смотрят на нас так, будто наше присутствие было неуместным. Однажды мужчина спросил, не слишком ли нам жарко, когда мы укрыты с ног до головы.

"Мы сказали ему, что это не его дело", - сказала она. "Некоторые прохожие смотрят на нас так, как будто наше присутствие было неуместным", - Джумия Алауи, туристка в хиджабе.

Для Алауи видео, рекламирующее "гору без арабов" - и полученные к нему поддерживающие комментарии - прекрасно иллюстрируют это неприятие и отражают расизм, который становится все более раскованным и даже открыто принимается частью политического класса.

Алауи, бывшая кассирша супермаркета, потерявшая работу два года назад после отказываясь снять хиджаб, обеспокоена последствиями этой растущей враждебности.

"Если мы не будем сопротивляться, однажды нам даже не разрешат выходить из домов в чадре", — сказала она журналу MEE, крайне правая партия Марин Ле Пен, которая в настоящее время лидирует на президентских выборах 2027 года, хочет запретить ношение хиджаба в общественных местах в случае победы, усиливая опасения среди женщин в чадре.

пригороды подвергались расовому профилированию при входе в ночные клубы", - сказал Алауи. "Теперь женщины в буркини подвергаются нападкам в муниципальных бассейнах и на пляже.

Даже спорт в парандже запрещен", - добавила она, указав на решение высшего административного суда Франции от 2023 года, которое подтвердило право спортивных федераций запрещать исламское паранджу.

"И как будто всего этого было недостаточно, теперь они хотят не допускать нас в горы".

Отражение общества Леа Салленав, преподаватель географии Женевского университета и специалист по доминированию и неравенству в альпийских пространствах, объясняет, что "рекреационная горная культура была сформирована доминирующей группой, которая навязывает свои коды, создавая ощущение, что другие пользователи не принадлежат к ней".

Ее исследование основано на множестве изображений, в том числе на веб-сайтах горнолыжных курортов, которые "в подавляющем большинстве демонстрируют людей, воспринимаемых как белые".

"Рекреационная горная культура была сформирована доминирующей группой, которая навязывает свои коды" – Леа Салленав, преподаватель географии.

В исследовании 2020 года муниципальной программы в Гренобле, направленной на приобщение молодежи пригородов к природе и активному отдыху, Селленав определила формы присвоения расовой идентичности – механизм доминирования, который исключает людей, сводя их к их этническому происхождению – на основе свидетельств участников.

Некоторые говорили, что "чем выше [они] поднимались, тем белее казались люди, с которыми [они] сталкивались". "Я хочу показать, что гора не нейтральна, она является частью общества.

И если в нашем обществе присутствует расизм, классизм и сексизм, мы также обнаружим их в горах", - сказала она MEE.

Например, молодые люди из рабочих кварталов рассказали ей, что сталкивались с расистским поведением на горнолыжных курортах, в то время как горные специалисты сообщали о встречах с людьми, враждебно относящимися к присутствию этих молодых людей.

Выходной день "по прибытии" ("мы идем") (скриншот X) Наблюдения Салленаве повторяет Самир Суаджи, основатель и директор, НПО в Сен-Сен-Дени – одном из самых неблагополучных французских департаментов, к северо-востоку от Парижа – которая предлагает скалолазание, альпинизм и мероприятия на свежем воздухе, чтобы помочь молодым людям, находящимся в трудной ситуации, восстановить свою жизнь.

Суаджи вспоминает препятствия, с которыми он столкнулся на раннем этапе, например, пытаясь заключить партнерские отношения с крупными спортивными брендами.

"Когда мы сказали, что хотим заняться горными видами спорта, я почувствовал, что нас не восприняли всерьез", — сказал он MEE.

Позже, когда он отправлял группы молодых людей исследовать горные хребты Франции, он также столкнулся с пренебрежительной и расистской реакцией.

"Здесь вы не в своем муниципальном имении – вы поднимаетесь не на 13-этажные башни", – посмеялся однажды турист, обращаясь к группе Суаджи, когда она возвращалась на базу над Шамони.

Дальше двое туристов, посмеиваясь, спросили, запланирован ли в этом районе Африканский конгресс.

Потребность быть "безупречной" По мнению Насиры Гениф-Суиламас, социолога и антрополога из Университета Парижа VIII, эта враждебность проистекает из националистического и исключающего понимания территории.

"Некоторые пользователи ведут себя так, как если бы они были законными владельцами гор, и считают, что не каждому позволено наслаждаться красотой ландшафта", — рассказала она MEE.

"Их никогда не считают достаточно французами, где бы они ни находились", – Насира Гениф-Суиламас, социолог и антрополог.

Она объясняет, что это исключение отражает "расистские стереотипы, давящие на чернокожих и арабов во Франции, лишая их основных прав, включая право наслаждаться природой".

"Их никогда не считают достаточно французами, где бы они ни находились – в горах или на море", – добавила она.

Суаджи, которая также является социальным педагогом, отмечает, что те, кто делает расистские высказывания, - это не обязательно местные жители гор, которые обычно гостеприимны, а горожане, которые "пожирают горы".

"Это люди, которых мы встречаем каждый день в городе, и которые терпеть не могут видеть нас в тех же местах, что и они", — сказал он.

По словам Гениф-Суиламаса, эта стигматизация ложится психологическим бременем на туристов из числа этнических меньшинств.

"Они сообщают, что за ними постоянно наблюдают, их подозревают в неуважении к окружающей среде", например, с покровительственными комментариями по поводу управления отходами.

Исламофобия стала троянским конем Израиля для победы над жителями Запада. "Они чувствуют себя обязанными быть безупречными, чтобы "доказать", что они не опасны и не неуважительны", - сказала она.

Суаджи соглашается, говоря, что он очень строг в отношении молодых людей, которых он сопровождает в горах.

"Я говорю им, что поведение, уважение к людям и природе чрезвычайно важны для разрушения навязанного нам карикатурного образа", — сказал он.

Суаджи организовал несколько экспедиций за границу, в том числе в Непал, Кыргызстан, Боливию и Норвегию, и говорит, что враждебность по отношению к группам этнических меньшинств в горных пространствах — это преимущественно французское явление.

"Как ни странно, во всем мире нас приветствуют, кроме дома", — сказал он.

Надир Дендун, французско-алжирский писатель и спонсор журнала, утверждает, что презрение и присвоение идентичности в горных видах спорта являются продолжением представлений, унаследованных от колониальной эпохи.

В 2008 году он поднялся на Эверест, не имея опыта восхождений. На вершине он установил табличку с надписью "93" — номер департамента Сена-Сен-Дени.

Свою необычную историю он рассказал в книге "Неудачник на вершине мира", позже адаптированной для фильма "Восхождение".

Франция Париж Новости Изменение даты публикации 0 Дата обновления Пн, 04.05.2020 - 21:19 Изменение даты обновления 0