Предупреждение Джона Эспозито о столкновении цивилизаций никогда не было более актуальным

Предупреждение Джона Эспозито о столкновении цивилизаций никогда не было более актуальным. Представлено Абдуллой Аль-Арианом в пятницу, 24.07.2026 - 09:47 Джорджтаунский ученый погиб 15 июля, когда американские бомбы упали на Иран. Всю свою карьеру он предупреждал, что отношение к исламу как к угрозе станет самоисполняющимся пророчеством. Джон Эспозито выступает в подкасте Middle East Eye's Unapologetic в августе 2025 года (Screengrab/MEE) Джон Эспозито иногда шутил, что своим успехом он обязан аятолле Хомейни из Ирана. Будучи одним из ограниченного числа академических специалистов по исламу во время иранской революции 1979 года, Эспозито на протяжении всей своей блестящей карьеры снова и снова обращался к нему, чтобы помочь объяснить значение событий в быстро меняющемся регионе озадаченной американской общественности. Даже несмотря на то, что в этой области появилось множество ученых и аналитиков, стремящихся заполнить пустоту экспертными знаниями и политическими рекомендациями, он стоял особняком. Он выделялся своим более глубоким взаимодействием с людьми мусульманского мира, а также своей приверженностью воспитанию сострадания и понимания. Когда друзья, коллеги и бывшие студенты собираются вместе, чтобы оплакать Эспозито после его смерти 15 июля, мы размышляем о жизни, прожитой с целью и непоколебимой приверженностью знанию и истине перед лицом предрассудков и невежества. Хотя изначально он планировал посещать католическую семинарию, Эспозито пошел по менее проторенной дороге, взяв на себя задачу специализироваться на изучении ислама в то время, когда религия и ее чуть более полумиллиарда приверженцев по всему миру были самыми далекими вещами от умов большинства американцев. Путь понимания Эспозито часто говорил о роли своего наставника, покойного ученого Исмаила аль-Фаруки, который сыграл важную роль в его руководстве, когда он проложил путь понимания между мирами, культурами и религиозными традициями. Аль-Фаруки был вынужден противостоять собственному изгнанию из Палестины по вине сионистского проекта и направился в Соединенные Штаты, где он написал основополагающие работы, такие как «Исторический атлас религий мира» (1974), и стал пионером критического проекта исламизации знаний. Эспозито начал свою научную карьеру в эпоху, когда американские политики и широкая общественность все еще смотрели на мир через черно-белую призму холодной войны. Даже с самого начала своей карьеры в работах Эспозито всегда бросалось в глаза то, насколько серьезно он относился к основным духовным убеждениям, которые вдохновляли социальные движения и политические проекты. Иранская революция разрушила это мировоззрение, предположив, что геополитика больше не будет определяться многолетней борьбой между капитализмом и коммунизмом и что религия будет играть значительную роль в глобальных делах еще долгое время после того, как считалось, что она отодвинута на обочину. Даже в начале своей карьеры в работах Эспозито всегда бросалось в глаза то, насколько серьезно он относился к основным духовным убеждениям, которые вдохновляли социальные движения и политические проекты. Обращаясь к аудитории в США, он подчеркнул необходимость выйти за рамки поверхностных объяснений и учитывать глубоко укоренившиеся ценности при преодолении политических разногласий, которые были причиной столь большого количества конфликтов. В эпоху после «холодной войны» внешнеполитический истеблишмент США стал все больше зацикливаться на надвигающейся конфронтации с мусульманским миром, чему отчасти способствовали предупреждения таких ученых, как Сэмюэл Хантингтон и Бернард Льюис, о неизбежном цивилизационном столкновении. В книге «Исламская угроза» Эспозито отверг подобные рассуждения, вместо этого предложив читателям взглянуть за пределы поверхностных стереотипов и найти коренные причины, которые дали кислород таким повествованиям. Будучи старшеклассником, достигшим совершеннолетия в период растущей неопределенности и незащищенности мусульман в США, этот текст помог мне прояснить, что было поставлено на карту в этих дебатах, и ответственность, которую мы разделяли, чтобы бросить вызов преобладающему мировоззрению, которое угрожало святости религиозных общин дома и по всему миру. Голос в пустыне Последствия событий 11 сентября и объявление глобальной «войны с терроризмом» сделали этот вопрос еще более актуальным. В то время как США мобилизовали беспрецедентные ресурсы для проявления своей власти и влияния во всем мусульманском мире во имя искоренения терроризма, Эспозито был голосом в пустыне. Он призвал лиц, принимающих решения, избегать идеологических ловушек, которые могут привести только к еще большему насилию и разрушениям. Поскольку войны в Афганистане и Ираке, наряду с расширением массовой слежки, войной дронов и использованием выдачи и пыток, стали неотъемлемой частью политики США на протяжении первого десятилетия 21-го века, Эспозито осознавал масштабность проблемы, но отказался поддаваться отчаянию. К этому моменту, будучи опытным ученым, он предлагал неизмеримую поддержку своим ученикам, продолжал усиливать критические голоса во всем мусульманском мире и был еще более плодовитым, чем раньше. Он предоставил бесценные ресурсы, такие как Оксфордская энциклопедия исламского мира и такие книги, как «Нечестивая война» и «Кто говорит от имени ислама?» Последнее представляло собой амбициозное исследование, основанное на данных, представляющее опросы общественного мнения в более чем 35 странах с мусульманским большинством. К тому времени, когда в конце 2010 года по арабскому региону прокатились антиавторитарные восстания, Эспозито был одним из наиболее подходящих ученых, способных предоставить столь необходимый контекстуальный и детальный анализ, поскольку вопрос совместимости ислама с демократией раздражал новое поколение журналистов и политиков. Эспозито приветствовал этот момент с огромным оптимизмом, но призвал к осторожности и терпению, учитывая давление, как внутреннее, так и внешнее, которому подвергнутся эти демократические открытия. В отличие от многих ученых-исламоведов, его отличала решимость избежать ориенталистской ловушки сосредоточения внимания исключительно на текстовых источниках в ущерб пониманию жизненного опыта мусульман. Задолго до того, как это стало модно, Эспозито путешествовал повсюду и разговаривал со всеми: от глав государств и ведущих религиозных ученых до лидеров движений и молодежных активистов от Марокко до Индонезии. В яркие дни арабских восстаний Центр мусульманско-христианского взаимопонимания при Джорджтаунском университете, директором-учредителем которого он был, кипел деятельностью: от конференций и семинаров до политических брифингов и основных лекций. Публичный интеллектуал На каждом мероприятии Эспозито демонстрировал роль настоящего публичного интеллектуала, который видел, что его ответственность выходит далеко за рамки его академической учености. Будь то благодаря его освежающему чувству юмора или состраданию, которое сквозило в его голосе, его способность общаться с аудиторией была непревзойденной. Когда он рассказывал один из своих многочисленных анекдотов или размышлял над недавним заголовком, его глаза загорались, когда он осматривал зачарованные лица в комнате. Претворяя в жизнь свои этические обязательства, Эспозито никогда не уклонялся от поддержки тех, кто заплатил высшую цену за свои убеждения. Он выступал от имени Анвара Ибрагима, ныне премьер-министра Малайзии, во время его заключения правительством Малайзии по ложным обвинениям. Он защищал интересы политических заключенных в США, в том числе «Пятерку Святой Земли», чиновников некогда крупнейшей мусульманской благотворительной организации страны, осужденных в 2008 году по обвинению в финансировании терроризма. Джон Эспозито, будущий католический священник, ставший известным знатоком ислама, умер в возрасте 86 лет. Подробнее »Он также взялся за дело моего отца, Сами Аль-Ариана, профессора университета и коллеги, с которым Эспозито сотрудничал в ряде интеллектуальных проектов до своего тюремного заключения по неудавшемуся делу о терроризме после 11 сентября. Совсем недавно Эспозито поднял вопрос о Рашиде Ганнуши, 85-летнем ученом, активисте и лидере партии Ан-Нахда, заключенном в тюрьму властями Туниса после широкомасштабных антидемократических репрессий. На протяжении всей своей жизни Эспозито также часто поднимал тему тяжелого положения палестинского народа, называя его основной линией разлома в предполагаемом конфликте между исламским миром и Западом. В своей обширной работе по проблеме исламофобии он определил последующую дегуманизацию палестинцев как острую необходимость возмещения ущерба в поисках справедливости, и эта позиция вызвала гнев самых стойких защитников Израиля на протяжении всей его карьеры. Спустя более чем четыре десятилетия после того, как он впервые заявил о необходимости того, чтобы западное общество было лучше информировано о верованиях, ценностях и жизненном опыте мусульманских обществ как о средстве предотвращения конфликтов и содействия большему взаимопониманию, США начали войну против Ирана, которая привела к широкомасштабным разрушениям и дестабилизации, которые, несомненно, отзовутся на долгие годы вперед. Стоит вспомнить осторожность, к которой Эспозито призывал в книге «Исламская угроза» более 25 лет назад, написав: «Наша задача состоит в том, чтобы лучше понять историю и реалии мусульманского мира... [чтобы] уменьшить риск создания самоисполняющихся пророчеств, которые предвещают битву Запада против радикального ислама или столкновение цивилизаций». Чтя его память, мы также признаем, что наследие Эспозито сейчас более актуально, чем когда-либо. Похороны Джона Эспозито пройдут в субботу, 25 июля, в церкви Святой Анастасии на Ньютаун-сквер, штат Пенсильвания. Его семья попросила сделать пожертвования на инициативу Bridge Initiative Джорджтаунского университета. Мнения, высказанные в этой статье, принадлежат автору и не обязательно отражают редакционную политику Middle East Eye. Переопределение даты публикации некролога 0 Дата обновления Пн, 04.05.2020 - 21:29 Переопределение даты обновления 0